В комментариях к одной из ленинских цитат в нашей рубрике «Ни дня без классиков» возникла перепалка. Оппонент начал с ошибок Энгельса в биологии, продолжил прозорливостью и гениальностью Дюринга и плавно перешел к рьяной защите теории большого взрыва.

Черт бы с ним, неадекватов в интернете много. Но про «общепринятость» данной теории написано и в википедии, и в подавляющем большинстве источников с первой страницы выдачи поисковиков (правда, все поисковики в основном ссылки на известный сериал выдают…). Так и стала ТБВ общепринятой в общественном сознании.

Можно повторно сказать «и черт с ним», но давайте посмотрим, к чему эта теория сводится.

Главный недостаток ТБВ не в том, что она отвечает далеко не на все вопросы или что требует признания неких гипотез, не имеющих подтверждения. Основной вопрос – в начальном моменте. Каким образом инициировался этот самый взрыв? Кто нажал кнопку? Можно найти тысячи многомудрых ответов на этот вопрос, но все эти объяснения в конечном счете сведутся к событиям, описанным в Книге Бытия. К акту творения.

Ленин больше ста лет назад писал про «физический» идеализм, про адептов «новой физики», у которых «материя исчезает». Эти физики в конечном итоге скатываются к идеализму – то есть к постановке сознания перед бытием, духа перед материей.

Судя по популярности насквозь идеалистической «Теории Большого взрыва», это направление в физике правит бал и сегодня.

Поэтому мы считаем необходимым рассказать нашим читателям о борьбе материалистического и идеалистического подходов в науке и философии. Для этого запустим в рубрике «Ни дня без классиков» цитаты из ленинского труда «Материализм и эмпириокритицизм».

Предлагаю обратить отдельное внимание на ленинскую оценку «новой физики». Ильич оказался прозорлив: из нее в итоге выросла целая куча «модных» теорий, начиная с эйнштейновских СТО и ОТО, а далее в том числе и ТБВ.

А вообще рекомендуем эту книгу прочесть полностью. Вот вам в качестве рекламы цитата из «Краткого курса» 1938 года.

«…книга Ленина является не только критикой Богданова, Юшкевича, Базарова, Валентинова и их философских учителей, — Авенариуса и Маха, пытавшихся в своих произведениях преподнести утонченный и приглаженный идеализм — в противовес марксистскому материализму. Книга Ленина является вместе с тем защитой теоретических основ марксизма — диалектического и исторического материализма — и материалистическим обобщением всего важного и существенного из того, что приобретено наукой и, прежде всего, естествознанием за целый исторический период, за период от смерти Энгельса до появления в свет книги Ленина "Материализм и эмпириокритицизм".»