Большевики придали государственную форму историческому и социальному опыту русского пролетариата, который является также опытом пролетариата и крестьянства всех стран, облекли в форму сложного разветвленного и гибкого организма все, даже самые сокровенные стороны жизни пролетариата своей страны, его традиции, славную историю его духовного и социального развития в ее наиболее глубоких проявлениях.

Они порвали с прошлым, но в то же время продолжали его, порвали с традициями, но одновременно развили и углубили их; они покончили с историческим прошлым, в котором господствовали имущие классы, и продолжили, развили и обогатили жизненные традиции пролетариата, традиции рабочих и крестьян. В этом они были революционерами, поэтому они установили новый строй и дисциплину. Разрыв был неотвратим, так как дело шло о самой сути истории. Возврата к прошлому не было, ибо в противном случае Россия оказалась бы ввергнутой в небывалую катастрофу. И вот начинается гигантский поединок со всеми требованиями и задачами, выдвигаемыми историей, от самых элементарных до наиболее сложных; пролетарское государство должно было считаться с требованиями истории, подчинить их себе, включить их в сложный механизм своих многообразных функций.

Необходимо было привлечь на сторону нового государства лояльное большинство русского народа. Нужно было показать русскому народу, что новое государство является его государством, его жизнью, воплощением его духовных устремлений, его самым драгоценным достоянием, что оно соответствует его традициям. Государство Советов имело свой руководящий отряд — большевистскую коммунистическую партию; оно пользовалось поддержкой промышленных рабочих, которые являлись меньшинством общества, но наиболее сознательной частью класса трудящихся и выражали жизненные и постоянные интересы всего этого класса. Государство Советов стало государством всего русского народа благодаря упорству и настойчивости коммунистической партии, горячей вере и энтузиазму рабочих, энергичной неустанной пропаганде, разъяснительной и воспитательной работе выдающихся деятелей русской коммунистической партии, руководимых ясной и несгибаемой волей учителя всех трудящихся — Ленина. Советы доказали свое бессмертие как форма организации общества, наилучшим образом отвечающая постоянным и многообразным (экономическим и политическим) жизненным потребностям русского народа, воплощающая в себе и претворяющая в жизнь надежды и чаяния угнетенных всего мира.

Длительная и злополучная война оставила печальное наследство нищеты, варварства, анархии. Жизнь общества была дезорганизована, человеческое общество превратилось в орду безработных, безвольных, недисциплинированных кочевников, в аморфную массу — продукт безграничного социального разложения. Новое государство собирает обломки общества, соединяет их, укрепляет; возрождает уверенность, дисциплину, идеалы, волю к труду и прогрессу. Это великая задача, и выполнение ее могло бы принести славу целому поколению.

Но это еще не все. История не довольствуется этим доказательством. Грозные враги ополчаются против нового государства. Печатают фальшивые деньги, чтобы подкупить крестьян, пытаются подачками привлечь на свою сторону измученный голодом народ. Россия отрезана от всех выходов к морю, прерваны ее торговые и все прочие связи; захвачены Украина с Донецким бассейном, Сибирь; Советское государство лишено продовольствия и источников сырья. На фронте протяженностью в десять тысяч километров вооруженные банды угрожают вторжением; мятежи, измены, вандализм, террористические акты и саботаж оплачиваются щедрой рукой. Самые блестящие победы превращаются из-за измен в неожиданные поражения.

И все же Советская власть держится: из хаоса поражений она создает могучую армию, превращающуюся в становой хребет пролетарского государства.

Теснимое со всех сторон неисчислимыми враждебными силами, оно находит в себе интеллектуальную мощь и необходимую гибкость, чтобы приспособиться к потребностям момента, не изменяя своей сущности, не компрометируя счастливо начатого продвижения к коммунизму.

Таким образом, Советское государство доказывает, что оно представляет собой неизбежное явление, неотвратимый этап развития человеческой цивилизации, первую ячейку нового общества. 7 июня 1919 года.