А. Я. Вышинский «О преступности при капитализме»

24.04.2018

В одной из своих чрезвычайно интересных работ француз марксист Поль Лафарг, исследуя причины преступности во Франции в 1840—1866 г. г., пришел к заключению, что все они могут быть сведены к условиям капиталистического быта. Лафарг показал, какая зависимость существует между, напр., кражами, мошенничествами и ценами на муку.

«Капиталистический способ производства, — говорит он, — развивается очень неравномерно; его развитие то быстро идет вперед, то снова останавливается и страдает от кризисов, разрушающих благополучие тысяч и миллионов лиц. Если справедливо, что современная преступность есть прямое следствие капиталистического способа производства, то изменения в движении преступности должны совпадать с колебаниями производства: число преступлений должно возрастать во время кризисов и падать в годы экономического подъема; другими словами, преступность обусловливается расцветом или упадком капиталистического способа производства».

В условиях капиталистического общества преступность является необходимой частью общественного устройства. Характерно, впрочем, что «преступники» составляют далеко не худшие элементы этого общества. Сплошь и рядом на преступление идут те, кто не способен просить милостыню, кто считает себя в праве взять кусок хлеба против воли его собственника, если этот кусок хлеба ему не дает собственник добровольно. Нападая на собственника и тем самым становясь «преступником», он выражает этим как бы свой протест против всего общества, против самого строя, не обеспечивающего ему возможности существования. Кому приходилось подолгу бывать среди уголовных преступников в до-революционных тюрьмах, те хорошо помнят особый тип преступников, выработавшийся в русских до-революционных условиях. Нередко это бывали люди, которые носили в себе какую-то глубокую и даже принципиальную ненависть к собственнику, к мещанину, к его мещанским взглядам, привычкам, вещам. Привычные, профессиональные преступники, почти не выходящие из тюрьмы, они никогда не запятнают себя преступлением против бедняка или трудящегося. Но они с чувством особой гордости и довольства рассказывают о своих подвигах, если жертвами их являются люди состоятельные. Эти преступники как бы ведут своеобразную войну против собственности. Неудивительно, что и буржуазная юстиция ведет против них такую же беспощадную войну, почти не выпуская их из своих каменных мешков.

В капиталистическом обществе преступник принадлежит, как общее правило, к числу яростных врагов этого общества. В свою очередь, и буржуазное общество видит в уголовном преступнике не только рыцаря темной ночи, но и своего рода классового врага. Это своеобразие «преступности» в условиях буржуазного общества подчеркивали и Маркс («Капитал») и Энгельс («Положение рабочего класса в Англии»).

Между собственниками и уголовным миром идет, повторяем, как бы своеобразная классовая борьба. Но в этой классовой борьбе, в отличие от настоящей, подлинной классовой борьбы, нет и не может быть победителей.

Преступник, если ему и удается «победить», удачно провести свою операцию, воспользоваться плодом своей «победы», то с каждой такой победой он падает все ниже и ниже, все более и более нравственно разлагается, оказываясь жертвою, — «побежденным победителем»...

Но и буржуазное общество, если ему и удается изловить преступника и бросить его в тюрьму или на каторгу, нисколько не облегчает своего положения, поскольку не уничтожены причины новых посягательств. Таким образом, все меры, которые принимает буржуазия против преступников и преступности, почти бесполезны.

Что же это за меры? Это все то же «устрашение, улучшение и исправление».

Увы! Устрашение никого не устрашает, улучшение — ничего не улучшает, а исправление — не исправляет. Все эти меры совершенно не оправдывают себя. Они не в силах не только предотвратить преступления, совершающиеся в буржуазном обществе с неуклонностью естественного закона, но даже сколько-нибудь задержать бурный поток преступлений.

  • Вышинский, А. Я. Суд и карательная политика советской власти. Л.: 1925 г. С. 22-24
Вышинский капитализм

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены

Обратно в категорию Андрей Вышинский

Похожие материалы

  • Берсерк Шамсутдинов в рабоармии

    Утверждает, что его хотели изнасиловать, организатором был офицер. Если правда - стоило отстреливаться от гомиков в погонах. Но перебор, конечно, переклинило сильно. Можно было ноги офицерику и контрактникам прострелить. Шум бы поднялся, и срок мог быть небольшим. А сейчас - неудивительно, если пожизненное влепят.

  • С чего начинается фашизм

    Как известно, фашисты активно отвергали существование какой либо классовой теории, а при упоминание марксизма у них рука сама тянулась к пистолету. Все вроде бы хорошо, ну отменили они у себя в фатерлянде теорию всемирного тяготения, как и классовую, но как жить? Как объяснить кучу общественных процессов, которые все время происходят в жизни? Предметы падают согласно физическим законам, мировые кризисы случаются согласно законам развития общества, как быть?

  • АНИМЕ ПРО КАРЛА МАРКСА

    В коммунистическом Китае Карл Маркс известен, как и у нас, но даже там подробностей о его жизни знают мало. И если у старшего поколения — детей СССР, был дедушка Ленин, то в КНР есть свой старец с бородой, дедушка Маркс. Чтобы лучше познакомить детей с человеком, который заварил всю кашу, китайские пропагандисты решили снять про него мультик. Пройтись, так сказать, по его биографии, начиная с детства. Да и повод выдался отличный - в прошлом году отмечалось 200 лет со дня его рождения — так появился мультсериал «Вождь», ну или «Лидер» (кто как переводит). Создатели поставили перед собой непростую задачу: показать, что Маркс — это тоже человек. Получилось у них это или нет — узнаете в этом ролике. Приятного просмотра!

    Серия 1

    Серия 2

    Серия 3

    Серия 4

    Серия 5

    Серия 6

    Серия 7 

     

II Конференция АнтиДюринг Антиклассики Антимарксизм Арманд Бебель Бонч_Бруевич Великая Отечественная война Война без мифов Ворошилов Вышинский Горький Грамши Движение Джамбул Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллективизация Коллонтай Крупская Ларин Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Лондон Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Орджоникидзе Партия Плеханов Покровский Попов РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фостер Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский войны госкапитализм государство деревня идеология империализм индустриализация интеллигенция история капитализм капиталисты классовая борьба колхозы коммунизм контрреволюция кризис культура левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование оппозиция оппортунизм поздний СССР политэкономия потребление потреблядство пролетариат пропаганда религия репрессии социализм сталинизды троцкизм труд феминизм экономика