То же, что с государством, произойдет и с религией: она не будет «отменена», «бог не будет свергнут» и у людей «не будут вырывать из сердца религию», в чем на разные лады обвиняют теперь атеистов социал-демократов. Подобные нелепости социал-демократия предоставляет буржуазным идеологам, которые во время французской революции пытались прибегнуть к подобным средствам и, естественно, потерпели полное крушение.
Ваши епископы, ваши каноники (соборные священники), ваши графы, бароны и буржуа, которые стоят во главе католического движения, — это не наши люди. Они не желают человечеству ни равенства, ни счастья, потому что иначе им пришлось бы если не отказаться совсем от своего привилегированного положения, то во всяком случае поступиться им, чтобы доставить победу тому благу человечества, к достижению которого они якобы стремятся. Наоборот, они являются главными защитниками привилегий и классового господства; они хотят не справедливости, а благотворительности, не равенства, а смиренной покорности, не знаний, а веры.
В первые годы после Октябрьской революции, в период гражданской войны и после нее, многие религиозные организации, общины, группы держали себя нелояльно, а нередко и явно враждебно по отношению к Советской власти.
Устами одного из своих теоретиков русский царизм давно уже объявил, что основа его политики определяется тремя словами: самодержавие, православие, народность. Подведение всех инородцев и всех иноверцев к знаменателям «русская народность» и «православие» — вот задача, осуществить которую неуклонно стремятся хранители заветов русского самодержавия.
Православная церковь, верная своему принципу борьбы со всякими проявлениями прогресса, в частности с проявлениями революционной пропаганды, стремится занять первенствующую роль в деле воспитания подрастающих поколений, прекрасно зная, что, развращая души молодежи своей рабьей проповедью «терпения, смирения и подчинения», она идет по верному пути к укреплению своей силы и силы своего союзника и покровителя — самодержавного правительства.
В соответствии с принципом свободы совести все религиозные организации в СССР пользуются одинаковой свободой.
В истории нашей революции не было ни одного случая, когда кто-либо пострадал бы за свои религиозные убеждения. В советской стране каждому гражданину предоставляется самому решить вопрос о его отношении к религии. Государство в это совершенно не вмешивается. Никаких привилегий или, наоборот, ущемлений прав в связи с отношением к религии не существует. Это значит, что при поступлении на работу в любое учреждение или предприятие или при зачислении в учебные заведения вопрос об отношении к религии не играет никакой роли. Ни в одном из официальных документов, в анкетах и т. п., нет графы об отношении к религии. Советское государство не связывает с исповеданием или неисповеданием религии никаких преимуществ, что прямо или прикрыто практикуется во всех буржуазных странах.
Старшее поколение большевиков всегда глубоко интересовалось вопросами религии, так как нам было ясно, что это общественное явление имело свои корни в глубинах народной жизни России. Мы отдавали себе точный отчет в том, какой огромной реакционной силой была господствовавшая в России государственная православная церковь, всегда готовая со всех своих 63 тысяч амвонов вести самую черносотенную, изуверскую, контрреволюционную агитацию и пропаганду. И если народники не прочь даже были иногда в своих нелегальных писаниях для широких масс делать уступки их вековым религиозным предрассудкам, то мы, социал-демократы, стоявшие на позициях целостного материалистического мировоззрения, совершенно отвергали всякое идеалистическое миросозерцание, а в том числе, конечно, и религиозное.
Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством.Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.
Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие. Религия есть опиум народа. Религия - род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь.
Я считаю, что между христианством и коммунизмом нет ничего общего.
Конечно, если сторонник коммунизма еще не отделался от религиозности, он может найти в евангелии какие-нибудь слова, которые оправдывали бы его стремление к коммунизму, может найти такие отдельные слова, точно так же как в период крестьянских войн Фома Мюнцер мог обосновывать свою борьбу на библии и евангелии. Но это применимо только по отношению к тем отсталым элементам, идущим к коммунизму, которые еще не освободились от религиозности. Если же брать христианство как учение церкви, учение религиозной организации, как систему понятий, как мировоззрение, то оно во всем враждебно коммунизму. Одно из основных учений христианства — это прежде всего сохранение классового деления общества. Я мог бы сослаться на такой документ, как недавняя энциклика папы в связи с кризисом.
Всероссийский священный собор православной церкви, осведомившись о намерении Совета народных комиссаров устроить в день 1 мая нов. ст. политическое торжество с шествием по улицам и в сопровождении оркестров музыки, напоминает верующим, что означенный день совпадает с великой средою.
То, что крестьяне сами постановляют закрыть те или иные учреждения религиозного культа, часовни, монастыри, церкви и синагоги и создать в них школы и другие культурно-просветительные учреждения, — это, конечно, надо приветствовать, и не только приветствовать, но всячески помогать крестьянству и всему трудовому населению страны избавиться от необходимости иметь на своей шее все эти небесные агитпункты.
В религиозном идеале семейной жизни особенно типично рабовладельческое отношение к женщине. Женщина, по религиозному учению, — существо бесправное. Если женщина войдет в алтарь, так надо церковь потом святить, она уже осквернена.
Вот сидел я за компьютером, никого не трогал, читал себе Емельяна Ярославского. И дальше бы сидел, как вспомнил, что сегодня же уже Рождество. Кто знаком с творчеством, ну или хотя бы биографией Ярославского, тот возможно поймёт логику моего дальнейшего поступка. Для тех, кто впервые слышит эту фамилию, то поясню. С 1923 г. он был руководителем Комиссии по проведению декрета об отделении церкви от государства, а так же возглавлял «Союз Безбожников». С выдержками из его творчества мы познакомим уважаемых читателей на следующей неделе в рубрике «Ни дня без классиков», а сейчас хотелось бы остановиться на современных «коммунистах».
Некоторые друзья из религиозных кругов выражают беспокойство по поводу того, не повлияют ли на вероисповедание преобразования экономического базиса, ведущие за собой изменения в идеологии? Несомненно, преобразование экономического базиса повлияет и на идеологию. Но изменения в идеологии происходят не так, как изменения в политическом строе.
Торговые и промышленные кризисы ставят перепуганного буржуа лицом к лицу со столь мощными, недоступными никакому контролю силами, что они несут с собой такие же ужасающие бедствия, как гнев христианского бога. Когда они охватывают цивилизованный мир, они разоряют буржуа тысячами и разрушают на сотни миллионов продуктов и средств производства.
Недавно на глаза попался ролик с известным историком Климом Жуковым, в котором он говорит правильные и простые, если задуматься, вещи. Тема – раскол в Церкви, который совершается прямо сейчас на наших глазах: Константинополь хочет дать автокефалию порошенковской украинской церкви, РПЦ против. Ещё бы: кроме сдачи заявленных идеологических позиций (единая вера, русский мир, вот всё это), российская церковь оказалась перед угрозой потери весомого источника доходов. Народ на Украине более воцерковлённый, чем в России, и, по слухам, РПЦ получает с юго-запада заметную часть своих доходов.
Но бог с ними, с попами. Конфликт дал повод взглянуть на нашу новейшую историю, на последние 30 лет. И ещё раз удивиться.
Если благодаря автономии, шариатскому суду и прочему попытается развязать руки контрреволюция, мы тогда скажем: этот шариат не годится. Если шариат потребует, чтобы сегодня взяли меня за глотку, меня как представителя рабоче-крестьянской власти, — я, как и Советская власть, умирать не хочу, защищаться буду, и уже тогда разрешите взять за горло того, кто собирается душить Советскую власть. Как видите, философия очень простая.